赢证策略新春走下层丨00后接棒，金色祥龙“游”记忆了

最近，市民孙老伯向“新民帮侬忙”反映，位于浦东新区康沈路年家浜路的公交车站上，公交候车椅的高度“参差不齐”，设计存在严重偏差，让乘客们无法安全落座。

丙午新春，江西省九江市杨梓镇多处阡陌田头，久违的游龙习俗再度应允期许。畈上吴村手脚发起地，牵起了支配西山村、严炉村、梅花坞等墟落的民风纽带，尘封多年的龙棍、龙布重睹天日。本年，一群00后年青东谈主接过传承努力于棒，让这条承载着乡土追思与合作精神的金色祥龙，在2026新春里“游”记忆了，在屋里屋外、乡村地面上翻腾起舞。

藏着满满年味，舞龙让村子更合作

闻喜策略

“舞龙不为别的，就为了村子里合作极少，“舞龙不为别的，就为了村子里合作极少，

游龙，是刻在杨梓镇乡村庶民践诺里的新春追思。巡游时，由龙珠引路，世东谈主举杆抬龙，奉陪锣饱读、鞭炮沿街巷缓缓行进。不同于常见的定点舞龙扮演，“游”是这项民风的精髓，舞龙军队会挨家挨家上门送福，每到一户，主东谈主便点火鞭炮、舞龙队喊起号子，辞世东谈主的大声喝彩中接福纳祥。几十米的长龙在各个墟落间袭击游走，连起乡情，聚起东谈主心。

上世纪80年代，是当地游龙习俗的繁荣时间。十里八村的游龙各有特质，而西山村更是遐迩闻明，成为支配墟落的标杆。已出门务工十多年的西山村村民吴水贵，每逢过年就会思起儿时的追思——父亲是当年村里编扎游龙的巧手篾匠，彼时村里的龙头、龙身皆由父亲一手规划；竹子为骨、杉木为棍，手工编扎的龙头用料塌实，是支配墟落中最重、最精采的，需要两三个东谈主轮替托举才气舞得动，而编扎一条完好的龙，至少也得耗时一周。

在当地点言的语境中，“打踺”（意为龙身翻腾，游龙打挺）是游龙经典招式，杨梓镇更是将其玩出表情，跪着舞、在板凳上舞的民间绝活各个精彩，绝不暧昧。舞“十三节龙”时，十三东谈主站在板凳上各举一节龙骨，龙身翻腾宛若真龙现世。而游龙途中，还有花灯、民谣、喝彩相伴。西山村里，东谈主称“话匣子”的皆胜平当年既是能甩龙头半小时的好手，亦然唱花灯的带头东谈主。面临记者，他随口哼起的花灯调，是传了好几代东谈主的年味追思。

“舞龙不为别的，就为了村子里合作极少，新年过得吵杂一些。”吴水贵说。在昔日物资条款匮乏的年代，游龙军队走遍支配墟落，往往饿着肚子、淋着细雨，却不曾停驻脚步。游龙队员们频繁从正月初七或初八起程，一朝运行便要日日游，股票配资十大平台不管途中碰到何种艰辛都要坚捏到正月十五的终末一场，这是刻在村民们践诺里的习俗与服从。

杨梓镇乡村的龙，藏着诸多世代相传的典礼感。比如，每年农历六月初六，要将龙布、龙具拿出来曝晒防潮。几十年来，吴水贵都将父亲留住的龙头、龙布全心藏在老屋子阁楼，这既是对父亲的漫骂，更藏着他“趁着还有劲（气），思带着孩子再舞一次龙”的期盼。

游龙“游三年停三年”的习俗，到了上世纪九十年代因乡村的空腹化、老龄化而难以持续；再其后，经济起来了，年青东谈主记忆了，但互联网与手机的进步让邻里间的互动渐渐小屏化。吴水贵不啻一次地咨嗟，不少传统习俗渐渐消散，老龙棍被束之高阁。游龙时一呼百应的吵杂，仿佛只留在了追思里。

00后站出来，旧龙棍舞出芳华活力

丙午年的新春，游龙追思被一群朝气茂密的00后透澈叫醒。

本岁首，随着乡村文化振兴的鼓舞，畈上吴村发起重组游龙队的倡议。音讯一出，支配墟落村民纷繁反应，而最亮眼的风光，即是一群00后年青东谈主主动站出来，成为了新一代游龙军队的主力军。00后、05后的棒小伙们成了主力，不少10后也随着哥哥们加入进来。恰逢寒假归家的学生们，在父辈们的召唤下欣陶然扛起了民风传承的重任。

原本，杨梓镇的年青东谈主心中，早就埋下对游龙的向往。梅花坞的刘凯，高中时曾在村头远远看着游龙军队，看着军队里的同学，心中尽是珍爱，一直盼着能切身参与；而2002年出身的刘坤切身参与后发现，“虽不如思象中那般英武霸气，却能给家家户户带来吵杂与鼎沸”。

入门时，年青东谈主连龙棍都举不稳，练上几分钟便手臂发酸，甩龙头时时时出错，酷寒腊月里的排演，汗水一次次浸湿衣衫。从举旗引路的基本轨则，到“打踺”的招式精髓；从锣饱读点的节拍配合，到军队走位的理会谐和。老东谈主们不立文字，将我方的法式“嚼碎了”教给孩子；青年们则带着芳华的韧劲，一遍遍效法、一次次锻练，从“外行人”缓缓酿成游龙队的中枢力量。06年的汪涵直言“很累，但很好玩”，第一次干预舞龙的唐佳乐走心了：“这么的行径能改换咱们的积极性，把文化传承下去”。